他既主动问了，这边的官员自可回答。
而且上来就说周郑交质的典故，便明白地把基调等定下来了：这边做事，并不正，而有些邪。
私塾先生既然接受，那么在邪路上多走两步，那便也没有那么难以接受。
也正如为首的官员所言，实学派的这群人，按照颜李学派的分类也算是儒生，毕竟也是学的君子之艺，只是侧重点不同。
但要说经书典故这些东西，他们知道的还是差一些。
这不只是术业有专攻的事，而是实学一派要学的东西颇多，着实也没那个条件去熟读先贤文章。
最基本的书，肯定是读过。
周郑交质这样的几乎是个读书人就众所周知的典故，肯定也知道。
也能背几段诗经，念两句先天下、后天下之类的诗。
但要说更深入点的东西，他们知道的就少了。汗牛充栋般的古籍，便只算经典，那也需要十几年的训练才能有些功底。可实学派的人没时间用在这方面，再者大顺也不缺这等经过十几年训练的古学功底的人，实学派只能剑走偏锋学的都是些技术学问，以及一些被简化后便于灌输意识的史书。
之所以这边要重视这样的私塾先生，因为在大顺本来就是重视的，而实学派在大顺才是边缘人，根本不需要实学派去主导加入古学的课程，相反实学派一直在争取加入传统教育的范畴。
到了这里，自是反过来的。大顺实学派是主导移民迁民工商发展的主力，传统读书人才是稀缺的，故而才要在这里侧重一下古学的内容。
大致将这个情况和私塾先生一说，私塾先生也能理解其中的大部分内容，便道：“如此说来，我并不是在枫林湾教书，而是要继续向东迁徙？”
为首的官员笑了笑道：“正是如此。好处自是有的，诸如子孙份地不花钱等待遇，那肯定是有的。另外，这边教书，亦算是吃皇粮的。待到教不动的时候……虽不足以称致仕，但是每个月粮米银钱还是有的。八一税中大半，都要用在此处。”
“你亦知道，这里征税，多半也就在这里花掉。前期又无金银，不过征着实物不能折色，只要税收的上来，肯定是有保证的。”
“其实，这等事，最好是叫那些有情怀、笃信圣人之言、且愿意行事的人去。但叫他们去，还有些不变。”
“他们信仰既坚，可太坚也不好，难免教一些他们认为正确的道理。”
“所以这事，还就得选读书是为吃口饭的人。待遇自不会差，多了不敢说，但至少比起在老家乡间教书的时候强。”
这话，听起来好像是有点骂人，说私塾先生意志不坚定、或者并没有为了崇高的理想而来教书，偏偏这样的人才能用。
但实际上就是如此。大顺的儒生里，也不是没有那种有理想的，但正因为他们
请收藏：https://m.rmpsw.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）