昌意的后代，受封到大鲜卑山，以此封地为号，称之为“鲜卑”。

　　可是中原地区的史籍没有记载，北方的民歌和传说虽然有理有据，中原人就是不认。

　　除了这个，拓跋家几代君主都在文化上尊儒，重用中原地区的有学之士，光拓跋焘自己，就至少下了三次诏令，让各地推荐“有才有德”的士族做官，成了魏国各级重要官员。

　　拓跋焘对汉人的重用，造成朝堂上汉人和鲜卑人几乎分庭抗礼，国家的国力蒸蒸日上，各地的士族纷纷归附，可到了一些敏感问题的时候，这些汉人却像是入了魔一样齐心协力的要推动起来，就算他是皇帝他们也不肯屈服。

　　比如说，一定要杀了祸害乱了长安的王斤以儆效尤；

　　比如说，长安即使不能作为都城，至少也不能有弱于统万的地位，否则任何人去了长安一阵糟蹋，长安迟早不保。

　　这些汉人对长安的重视犹如对洛阳的重视。鲜卑人得到洛阳城的时候，洛阳几近战乱，几乎已经是废墟了。这些北方的汉人士族亲吻洛阳的土地，跪拜洛阳的先祖，凭借着他们的力量才让洛阳重建了起来。

　　无数士人甚至自己掏钱掏人，在重建之前，在鲜卑治下的士人们遍访南边的建康城，还有些把家中在汉晋的藏书取出来作为参考，想法子重新恢复当年的壮观。

　　只是洛阳城败破的太厉害了，当时人力和物力都不允许，所以无论北方的汉人们如何努力，现在的洛阳也不过是一座规模不大的主城而已。

　　即使如此，多少大族偷偷在洛阳附近置产，多少士人推动洛阳成为魏国的首都，便知道汉人们对“正统”的重视。

　　许多人都知道，当年崔家和卢家发动所有士族推动对刘宋和夏国的战争，为的其实就是这两座城。

　　如今长安也得了，洛阳也得了，两座中原帝都全部进入北魏的国土，洛阳破败，长安也不见得好到哪里去，满朝的文武都盯着长安，希望能派能干的汉臣去治理长安，修复这座古都，重振长安的威势

　　然后拓跋焘派了个草包王斤。

　　为这件事，拓跋焘当场就被崔浩谏言到差点翻脸，若不是古弼等一众鲜卑大臣加宗室力推，拓跋焘那几个月连政事都别想好好推行了全体汉臣大罢工，今日你称病，明日我摔断腿。

　　可拓跋焘也怕，汉人的文化太可怕，夏国的许多士族都是汉人，一心想着举族去刘宋投奔“正统”，再去个汉人大族出身的能吏，万一互相勾结，长安和洛阳互为倚仗，平衡之势一乱，鲜卑人和汉人就要再起纷争。

　　两地都接近刘宋，又在腹地，长安局势更复杂，它周围有许多匈奴人的部族和羌人、氐人的部族，位于战略要地，不可有任何闪失。

　　王斤虽然没什么才能，但他会守城，而且还是宗室和鲜卑

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