千千文化大师！

　　如易之这样几乎算得上是缺心眼的家伙而言,即使很多观点是差不多的,但是想要理解浑身都是心眼儿的人的想法,也太难了一些。

　　这一通谈话,除了得到了去图书馆的机会之外,易之自觉没有得到任何别的信息。除了越发觉得顾斯的许多想法和他太一致。这种超越时代的感觉,让人不由产生敬意。站在历史的下游知道许多事情并不是值得骄傲的事情，而身为这个时代的人,却拥有诸多远见的顾斯，却是真的难得。

　　敬佩和赞叹的心情，总让人有不自觉的偏向。加上一开始就认为变革是必然的，易之知道他虽然是站在相对中立的立场上，但却更加趋近于军方这边了。说实在的，这有些危险。毕竟中立派之所以是中立派,本来就不应该有太明显的倾向，何况是风口浪尖的易之自己呢？只是人格魅力就是这样一个东西，很多时候你以为它根本不存在，只有在遇到那样的人的时候，才会不知不觉被他所摄。

　　易之忍不住想，大明的顾斯有这样令人折服的魅力，尚且还有诸多立场不同的人诟病，后世的历史上，那位鞠躬尽瘁一生，在所有人心里都完美的总理，又是如何的模样呢？可惜他是再见不到了。

　　被一位典型传统书生打扮、还留着长须的先生在一边死死盯着，易之的动作都缩手缩脚起来。他小心地浏览着书架上的书籍，却十分尴尬地发现了一个关键性的问题。皇家图书馆是有相当丰富的各种藏书，但是问题是，人家都是高大上的原典。

　　什么叫原典？

　　嗯……看看这上面一堆以蝌蚪文写作的秘籍你就懂了。

　　英语易之多少也是考过四六级的，磕磕绊绊还是能够读懂一些。但是马克思他是个德国人……亏得易之还自作聪明，知道说现在的德国应该叫做普鲁士，如此才跑到了普鲁士书籍这里，却发现自己认得出字母看不懂意思这种事情，着实让易之觉得丢脸丢大发了，掩藏在耳发之下的耳朵都泛红。幸亏在这为了保存书籍而将光线亮度控制在一定范围的图书馆藏书区里看不太清楚。

　　那一直跟着易之，避免他跑去看某些他不该看的东西的那位穿着文士服的先生却在这个时候开口了，“你面前的是伊曼努尔·康德的作品《纯粹理性批判》、《实践理性批判》还有《判断力批判》，今年一月的时候这位康德先生去世了。右边是莱布尼茨的《形而上学论》和《神义论》。左边是谢林的《论一种绝对形式哲学的可能性》、《先验唯心论体系》和今年的新作《宗教与哲学》。所以，你到底想要找什么？”

　　被这位先生一连串的话给弄得目瞪口呆，易之听着，除了发现知道这几个人的名字和知道形而上之外，其他的著作根本就是

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