着没意思了，于是想解脱，出家躲起来，人在寺庙里，心在外面

　　“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。

　　磕长头的信徒遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，令人感叹。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。

　　磕长头的信徒手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮大围裙，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。日复一日，月复一月的向拉萨进发，据说：有的要几个月、甚至几年才能完成朝圣之举！标准的瞌长头姿势。磕长头的人的姿势是一丝不苟的。一般先取立正姿势，口中边诵经文，边双手合十，高举过头，然后前行二步，迈第三步时，膝盖先着地，然后掌心朝下俯地，额头轻叩地面。同时就用前伸的手在地上划一条线．爬起来后从那线开始，继续往前磕，如此往复，直到目的地。

　　等到秦风看完这篇文章时，竟然在那里感动的留下了眼泪，然后对着阿飞说道：“我下来走走。”

　　然后秦风用自己的方式，来向神明表达自己虔诚的敬意。秦风是没有信仰的，可是秦风看见这些朝拜的藏民，心里也就对着个民族有一种来自心底的敬佩。

　　信仰的确是一种让人敬佩的力量，信仰的力量从小就在这些藏民心中产生萌芽。也许他们的长辈从小就教他们对于这种藏传佛教的敬仰，从小就接受那种来自长辈的熏陶。

　　秦风在那里走着，感觉到自己也有高原反应，甚至呼吸有点急促，但是自己一定要去看看大昭寺，还有布达拉宫。

　　因为这种信仰是世间最为纯洁的信仰，是一种超越了金钱的信仰，是一种超越了生死的信仰。

　　秦风甚至想到，要是神明让他们去死，相信所有人都不会犹豫的。因为在藏民眼中，神灵就是他们生活的支撑，他们的一切都是神灵给的，等有一天，神灵要是想要他们的生命，他们也死不足惜。当然，神灵肯定会保佑自己的子民，怎么会忍心让他们去死呢。

　　藏传佛教，给人太多的神秘色彩。藏民给人太多的震撼，光是那种惊人的毅力，就已经超脱世俗的牵挂。

　　秦风就需要这种纯洁的力量，来净化一下自己的心灵。来感知这份来自藏传佛教的洗礼。来自神灵的庇佑，我们可能因为众多世俗的牵绊，不能够好好的思考。但是在这一份环境中，你的心情就会变的那么的纯净。

　　秦风在那里尽情的享受着这一份属于自己一个人的洗礼。突然秦风甚至在心底有一个萌芽在茁长发芽，就是自己有一天也像这些藏民一样，感知一下这个来自心底的信仰。

　　希望自己的念若，可以早一天的重逢。

　　秦风跪了下去，虔诚的看着前方的路，秦风留下了眼泪，等睁开眼时，额头上的尘土依稀可见。

　　在青藏高原上，留下了秦风的足印，留下了秦风的信仰，留下了秦风对于生活的渴望。

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