景平走出去一段后,找了个隐蔽的地方，躲在树后张望。

　　她预想中的游鱼族人迫不及待地下去抢肉的情况并没有发生，倒是有七个游鱼族人排成整齐的一队,敏捷地蹿下山崖,去到了放有烤肉已经熄灭的篝火旁。

　　六个游鱼族人把烤肉连同串肉的树枝一起单手抱在怀里,另一个像是领头的游鱼族人则蹲下去查看篝火。她被烫得缩回手后，又拿去旁边没烧完的树枝去拨柴火，之后朝着森林方向看了眼,带着另外拿了肉的游鱼族人回到山崖上,朝着靠近大河的那边走去。

　　山崖上的那些围观等着吃烤肉的游鱼族人没有一个敢上前争抢,在她们从身边路过时还带着些惧意避退开去。

　　这里面透露出来的信息,让景平安的心沉了下去。

　　通常来说,族群生活，如果吃独食什么都不给其他人留的话，必然发生抢夺。如果不争抢非常有秩序的话，那么便是先吃的会给后面的留一些不会全部吃完。

　　然而，刚才的情形却是极少数后出现的人，拿走了早已经等候在这里的绝大多数人眼看就到嘴边的食物,其他人不敢反抗,并且从游鱼族人没有行礼可以看出,来的那伙人没有族群首领。

　　这些情形相悖于赤岩族、山崖族，包括树巢、绿颜族这样的族群制度的。

　　它与另一种制度非常相似：一群村民发现了新鲜事物,国王知道后，派出一支士兵到村子里把东西带走了。

　　村民的人比这支士兵多，但他们敢反抗吗？不敢！因为如果村民打了这队士兵，国王会派出更多的士兵来讨伐他们。

　　出现王国制度，则意味着游鱼族的社会生产力供养得起这么一群脱产的专职战斗人员,也意味着他们的族群数量，绝非山崖上的这么一点点，很可能在这条涛涛大河之下，有着大量的游鱼族生存。

　　唯一让景平安感到庆幸的就是刚才出现的那队疑似士兵的游鱼族人全身光溜溜的，没有佩戴首饰也没有武器。这意味着他们还不会使用工具。

　　不过，游鱼族会看会学，这优势并不会持续多久，甚至篝火、烤肉、长矛、弓箭这些游鱼族以前没有见过，却已经明白其好处的东西会把他们引来。

　　景平安带着山崖族人回到营地时，赤岩族人已经把树屋的露台搭好了。因为只是临时工棚，等开完渠就得撤退，又不需要防雨，所以连筑土房都免了，弄点干草枯枝搭一个简单草窝就成。不需要抚育孩子，都聚在一起吃大锅饭，没有各自的囤粮，窝又不是自己建的，不是私人领地，还可以好几个人挤一个草窝。

　　景平安让赤岩族人按照小队分配，一个小队

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