景平安填饱肚子,没像往常那样借着篝火的火光还打磨骨器做点手工活，而是早早地回到草窝里躺下休息。

　　说休息，景平安又有点睡不着。这几天跟着亲妈巡逻领地,长了见识,对这个世界有更多了解的同时,也有了更多的危机感。

　　这样恶劣的生存环境和思想落后的族群,让她感到有些疲累,还有点丧气,可想想,还能怎么办？再苦再难，人活着,总不能就这样认命。山崖族虽说有不少毛病,但大部分人在原则上还是很稳得住,能听她说话,能愿意学东西，能愿意改，算起来还是有可培养和发展的空间的。景平安这么一想,心里便又觉得有了点底气，琢磨了一会儿怎么发展山崖族，困意上来，不知不觉便睡着了。

　　一夜好眠。

　　景平安养足精神，第二天又生龙活虎了。

　　她先是起床洗漱,再吃早饭,等到亲妈和大姨安排好族群的琐碎杂事回来后，便给她俩安排活：在箭杆上刻字。

　　普通话和文字都需要推广,但以目前的条件来说，要让所有人都学习文字是件非常不切实际的事。

　　首先,山崖族的接受程度低，而文字这东西，在她上辈子世界最开始是跟巫文化沟通天地鬼神有密切的关系。

　　野人对于大自然的敬畏之心，这跟上辈子的古人是很像的。

　　如果她贸然把文字拿出来，很容易引起不必要的猜测和恐慌。最好是将文字跟讲普通话一样，融入日常中，在需要的时候适当用到。

　　她先教亲妈和大姨刻她们的名字。考虑到接受性，她没有直接告诉她们什么是字，而是说这是就像土房树屋门牌那样的符号一样。那个是根据数量排的，这个是根据人排的符号，所以不一样。

　　一个符号对应一个人，先让她俩学着刻自己的，再刻其他弓箭手的名字。

　　骨刀在箭杆上刻字，每一笔每一划都得反复刻画才能把字迹刻清楚，十支箭刻完，相当于写上几十遍，怎么都能记下来。她俩亲手刻的箭，将来分发下去，自然也就能分得清楚哪些箭是谁的，不需要再让景平安去辨认。

　　山洞里的光线暗，吱和步刻的字又小，很费眼睛，便带着各自的孩子去到山洞外的大树上继续刻。

　　她俩没有自己的土房树屋，待的是景平安的台子，上面铺了个草窝，四周又拉了防鸟网，还架了长矛防御，也算安全。

　　吱和步忙着刻箭，景平安又去盯着族人们盖房子。

　　呱躺在草窝里吐泡泡，学翻身，不时“啊”“哇”地蹬着腿叫几声，一副很想学着说话的样子。

　　吱在箭上刻着字，不时回应呱几句。

　　呱听到亲妈回应，瞪着一双机机灵灵的大眼睛，咦咦啊啊哦哦地叫唤着，讲得激动处，还挥胳膊蹬腿。

　　母女俩讲着对方都听不懂的语言，聊得挺开心的。

　　景平安在族群

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