部位的标准。
其中涉及面部的五官甚至精细到睫毛是什么样，都清晰的要求睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。
这就是为了在各种艺人口耳相传的手艺传承中不要走样，大体上可能会有当时时代的特征、当地的一些变化，但总体是万变不离其宗的。
这些准则在万长生心里，已经如同什么画画不能用黑色一样，成了下意识的本能反应。
而且那些菩萨的面部五官，眼耳口鼻的细节，对他来说基本上不加思索的就会从手下流淌出来！
就是能快到这种地步。
而且就像他当初给杜雯做的第一只头雕小印章一样，万长生并不是把整个头都雕出来，而是仿佛只切开一个面，从一个角度慢慢显现出那种慈眉善目，普度众生的脸胖，连头上的肉髻都只露出了最下面的一排，底部稍微过了下巴而已。
这样他的雕刻就反而取巧得多，另外一面多的背部依旧保持原样的方正不动。
反而和雕琢的面部形成了对比。
让看着他雕刻的人，产生一种强烈的感受。
学生们很激动，甚至有齐声协力给万长生加油的趋势。
被郭槐生抬头摇摇制止了，他的感悟力当然强横，缓缓感叹：“大家有没有这样一种感受，万长生的雕琢，是在从石头中，把一尊佛给救出来？”
学生们安静瞬间，然后忍不住使劲鼓掌！
对！
就是这种感觉。
那块石头里面，好像本来就一个灵魂！
现在雕刻，不过是把那石头里面藏着的灵魂解救出来！
恰恰就是原本的石头方块，只是一个局部露出这么一张脸，越来越显得栩栩如生慈悲为怀的脸。
就越觉得这才石头本来的面目！
原来雕刻，还有这样的魅力！
这就是艺术的魅力。
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