的未来更难发生。…。。
可钱晨过于投机取巧，把本应该自己承担的任务——牵制盘古，交给了自己的未来——太一来干！
盘古即是我的未来。
太一也是我的未来。
所以太一等于盘古！
这是原本的论证……
也是钱晨和太一都不想成立的论证，但太一是钱晨的未来，乃是太上道祖亲自定下的论证，两人都无力推翻。
原本的打算是，推翻盘古是我的未来这一论证，将其化为——盘古是我的未来之一。
但钱晨试探出了太一另有后手——彼岸道果，恶意摆烂。
现在，盘古既是钱晨的未来（根据太一等于盘古，太一既是钱晨的未来论证），太一也是钱晨的未来（太上道祖论证，无人能推翻）。
但太一等于盘古这个论证被钱晨交给了太一。
既然你在未来修成了彼岸道果，那凭什么说你等于盘古，太一明明在盘古之外，还有未来佛祖的化身。
因此钱晨主动去求证——彼岸道果是我的未来，未来佛祖是我。
通过扭曲太一等于盘古的论证，来拖延盘古即是钱晨的未来这一论证。
目前来看效果不错，主要是不用钱晨操任何心，受苦受难——领悟佛门大法，修成不同于盘古，不会被盘古道果吞噬的另一种未来，这等艰难困苦，他心地狱，无穷戒律和对自我的叩问。
全让太一承担了。
钱晨只是往这个方向轻轻一推，一切的艰难困苦，乃至担负无量量众生的大愿都由太一来承担。
只有一点一点后患——钱晨的真身道尘珠，能感应到其中封印的太一对自己过去更进一步的否定，甚至是鄙视，不齿，恶心，他看着自己的过去，就像在看一个垃圾！
但这也是好事啊！
钱晨也不想成为太一，所以他就用恶心太一的方法，让他更加努力的摆脱自己。
“当你和其他人的未来绑定在一起的时候，如果你们的目标是一致的，不妨通过努力鞭策他人来完成目标！”
钱晨隐隐把握到了一丝邪恶道果——懒惰的内在。
懒惰可以不伤害其他人。
但邪恶的懒惰通常通过对其他人的利用，对他人成果的攥取而实现，邪恶道果并非毁灭、懒惰、嬴邪、恶毒、贪婪和暴虐，而是对这种种的一种扭曲，是其恶的本质显现。
这些或是‘因’，诸如懒惰，贪婪，淫邪，或是‘果’，诸如毁灭，杀戮，背叛。
而邪恶是因果之间的一种过程！
钱晨把握了自身的一丝邪恶，将其凌驾于胯下的穷奇之上。
因为懒惰，敢坑太一魔祖，谁敢说钱晨不‘邪恶’？便是邪恶道果之主，亦不能否认。
此恶名为懒惰，它代表自身一丝向下堕落的本质，懒惰便是向下，便是放弃改变，随波逐流，但本心之中依然会存在对自身向下，堕落的抗拒，于是懒惰亦会扭曲
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