处境不同，妖道修为跟不上他的步伐。
修炼人族法门才是他的最佳选择，人族的天才在五百岁的时候能把五气朝元修炼圆满，也就是说，同样的寿数下，他们能比妖族高出两个大境界：
“我应该侧重修炼人族真气，只需几百年时间，足够我冲破金丹、进阶紫府，等我有了深厚法力，寻找东游道场与紫华露的效率会大幅增加，任何疑难也能迎刃而解，至于妖道，暂时作为辅助即可。”
当然侧重真气，并不是说袁河要把妖道修为彻底放下，他的入微术与落星钟必须妖力才能驱使，行走天下期间，假如能寻到淬炼体魄的灵丹妙药，他肯定会想法收入囊中。
想到这里，袁河把使用果鸣缸酿酒的念头抛之脑后，开始全面研究人族修士的法门。
在无花宫的十日，袁河收刮了如山似海的战利品，功法典籍有上千部，各类法术几乎无所不包，他全部取出来，一部部详细翻阅。
他试图从战利品中找出冲击金丹期的冥属神通，可惜潜入无花宫的寻宝者道统杂乱，修的多是凡门俗法，甚至比不上他的《白冥寒焰》与《广寒剑典》。
诸多蛮国倒是来了一批权贵弟子，但这批人的玄功必须蛮血配合才能修炼，至于那些名山大派的真传嫡传，根本不屑于光临无花宫。
袁河耗时数月，把所有典籍翻了一遍，最后只挑出两部，一部是《小藏剑经》，另一部叫《六转书》。
很巧合，这两部经书都是金丹修士姚重光的收藏，此修出自雪极山五藏门，毕生精修冥属真气，他的功法都与冥道有关。
《小藏剑经》是炼制与驱使剑丸的法门，姚重光在与广波蛮师斗法时，曾经祭出一柄小藏剑丸，并不是他的本命法宝，已经被袁河温养在体内，据为己有了，他只需要研修御剑神通就可以。
迄今为止，袁河已经把六种真冥法术收集过半，最先学会了白冥术，尔后学了广寒术与鸿尘术，现在的小藏术也有了着落。
袁河并不知道这六术的起源，但经过这么多年的驱使领悟，他心里早有猜测，六术之间存在某种关联，或许是一套威力奇大的上乘道术，他也一直在期待着揭开六术的终极秘密。
《六转书》就是秘密的一部分，这部心法并非拓印在玉简当中，而是刻在一块妖甲上，袁河端详很长时间，判断它不是五藏门的传承，应该是姚重光无意间寻获的遗宝。
因为妖甲上有破损，而且内容有残缺，姚重光多次试图推演完整，为此记载了大量推演心得，但他资质有限，机缘也不够，他所推演的东西，甚至没有袁河掌握的多。
实质上，《六转书》是集合所有真冥六术，每一术能在体内凝练一枚转灵丹，等到六丹集齐，就能一步结成金丹了。
但妖甲缺失的部分正好是真冥六术，姚重光所在五藏门仅仅传承了小藏术，其余五术他一概不知，通过妖甲上的符文残痕，他慢慢推演了白冥术与广寒术，却是不成法则，远没有袁河掌握的详细，况且袁河比他多了一部鸿尘术。
所以《六转书》也叫做《六转行丹书》，它并不蕴含威力，完全是一部提升修为的心法，专为冲击金丹所准备。
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