的描写，以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。
他怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。
以后的新文学作家大多在模仿鲁讯的写法，对于故乡以批判为主，兼带着一丝乡愁。
但《边城》不一样，这部小说中没有批判，只有讴歌和赞美。
翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，她来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。
她和爷爷相依为命，对于爱情忠贞不渝，最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来。
爷爷保有着中国传统的美德，他对孙女翠翠有着无限的亲情。
天保个性豪爽、慷慨。傩送孤独地追求着爱情，最后孤独地出走，不知飘泊到什么地方。
这些人物都有着中国传统的美德，和鲁讯笔下那些愚昧的乡民截然不同。
鲁讯是以启蒙者的角度来看待故乡的民众，自然觉得他们和新时代格格不入，于是有了《阿Q正传》和《故乡》等小说。
他看到的是麻木和愚昧。
《边城》则是用中国传统文化的视角，深入到那群乡下人之中，了解他们的喜怒哀乐。
就以《故乡》为例，小说写了一个叫做闰土的人。
作者对小时候那个在西瓜地月光下捉猹的活泼少年，和后来叫老爷、为生活所迫憔悴、充满奴性的闰土进行了比较，得出了封建社会下民众的愚昧。
这是鲁讯看问题的角度。
如果按照《边城》的写法，就会写闰土的日常生活，他对待家人很好，乐于助人，碰到回乡来的幼时玩伴还过来送礼，不过这个幼时玩伴已经成了了不起的大人物，所以他就显得拘谨。
充分展现了一个乡下人老实巴交，淳朴善良的一面。
很神奇吧，同样一个人物，从不同的视角，不同的作家写出来就是截然不同的性格。
这就是文学。
郑震铎意识到林子轩的《边城》和现在以批判农民为主的小说不同，这是另一种看待农民的方式。
他们这些新文化的领航者，以为自己代表着先进的一面，扮演者拯救者的角色，时常大声疾呼，要把愚昧的农民唤醒。
但却忽略了民众善良淳朴的一面，这虽然和这个时代的潮流不符，却是值得赞颂的。
而且，《边城》的文字极为优美，让郑震铎非常诧异。
林子轩出道以来，被人诟病最多的是没有文采，写的小说大多都是平铺直叙，太过直白，很多文人用这一点攻击林子轩的学识修养太差。
如果他们看过《边城》，就知道这种攻击是多么的无知。
郑震铎不由得轻笑起来，想想也是，一个能把诗歌写的那么优美的诗人，如何会不懂的文采，或许，只是不愿意卖弄罢了。
他甚至猜想，林子轩之所以把小说写的那么直白，是为了让更多的人能够看懂。
这一点，无疑值得他们这些作家学习。
你写的小说，想要让民众觉醒，可民众根本就看不懂，这不是白费功夫么？
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