士子学识有限，才具不足以为官，为不使这些庸碌之辈混入朝堂，遂将他们全部下第。臣恭贺圣人，天宝盛世真正做到了野无遗贤，天下才智之士尽在朝堂之上，不必向民间寻访。”

　　李隆基先是愣了神，似乎在犹豫，或是在消化吸收，最终肯定地点了点头：“哥奴辛苦了，既然今天下野无遗贤，今年秋闱科考也一并取消，留待明年再择贤才。”

　　众人听了这话，都以为皇帝已经昏聩到如斯地步，比起何不食肉糜有过之而无不及。

　　其实这话并不客观，李隆基依靠政变登上帝位，也曾励精图治开创开元盛世，当然不至于老了糊涂到这种地步。

　　他心中完全清楚，李林甫嫉贤妒能，把科考士子都当做了自己的竞争对手，往严重了说，这就是欺君罔上。但他已经习惯了李林甫的全盘执政，有他在朝自己不用管任何事情，可以一门心思地去搞歌舞。可一旦他提出异议问罪，就意味着李林甫将被罢相落马，李林甫一党自然失势被清除，可又有谁来添堵李林甫留下的权力真空，谁来替他支撑这个庞大的国家。

　　就算能有人挑起这个大梁，能够保证这人能像李林甫那样事必躬亲把握全局，而对自己又十分的忠心耿耿呢。如果换上来的是陈希烈那样的庸才，大唐势必危矣，如果换上来的是张九龄那样的迂直干吏，他深藏宫中的安逸日子不就到头了吗？

　　他不得不承认，李林甫虽然嫉贤妒能，自私自利，但他对于自己来说，是不可替代的。

　　李林甫深知这个道理，明白皇帝离不开自己，所以才有这个胆量干这种事情。

　　就好像杨家日益骄横，皇帝闭眼纵容，实在看不过眼就将杨贵妃逐出宫中，但皇帝离不开这个娇媚的女人，只能想办法再接回来，从此之后杨家也愈发骄横。

　　无论是李林甫还是杨家，都在利用皇帝的求安逸心理，一个劲儿地在作死的边缘疯狂试探。

　　但他们的试探是有效的，李隆基真的只要安逸。

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　　李嗣业率领队伍离开长安之际，还在琢磨李林甫操纵科举的背后，是玄宗皇帝对舒适圈的日益依赖。他好像明白了这样一个道理，皇帝的要求是维持舒适的现状，国事有人代劳，身边杨玉环陪伴，一心研究歌舞。

　　他要想从中谋取利益获得晋升，就必须为舒适圈添砖加瓦，这样做好处多多，既不得罪杨家，也不得罪右相。若是想要打破皇帝舒适圈，那就适得其反，不但得罪右相，而且得罪杨家，下场就是在大唐无立锥之地。

　　他好不容易求来的北庭节度使当然不能这么浪费掉，在政治环境差的情况下愈发要苟着发育，等到将来有资格大声说话的时候，再发出自己的声音也不迟。

　　李嗣业回头看看自己身后这寒酸的队伍，六十多人的

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