就无处打听了。
不管这些流民是不是真的遭了难，他们的存在本身就是一个不安定因素，萧文明是不得不加以干预的。
因此这件事情虽然是吴江县的事情，但是萧文明依旧拉着临海县零牛庆东一道，跑到乌江县去，专门同当地的官员商量处置流民的事宜。
商量下来，决定由吴江县主要负责安置流民，而安置的地点就选在洋湖当中、东山岛旁边的一座孤岛上。由萧文明出钱，在岛上新建若干房屋帐篷，并且每日运送粮食，就在岛上赈济流民。
上岛的流民，除了返回本乡本土之外，一律不得离开小岛，否则格杀勿论。
至于岛上流民的日常事务，吴江县只派几个书办衙役进行管理，具体事务则由流民从自己人里推举出办事牢靠、德高望重的耋老负责处理。
而东山岛的渔民则在小岛附近进行警戒，防止岛上的灾民制作小舟、竹筏偷偷跑到岸上。
这样，既能妥善安置流民，又可以防止他们聚众闹事。
就算他们闹了事，也掀不起什么大浪来——就是把这座小岛给踩平了、踩沉了，也最多沉到洋湖里去喂鱼，根本就碍不到吴江县和临海县的事。
就这样，在小岛上聚集的流民越来越多，几天功夫就从一开始的几十人，变成了数百人，还好整座岛虽然面积不大，但是密密匝匝地至少也能住个上万人——挤是挤了点，但是大家都是过来逃难的，不可能人人都住别墅，大家凑凑合合地聚在一起，能保个平安温饱就已经很不错了。
萧文明也曾叫来几个流民当中的代表询问情况，想要问问他们为什么好好地在自己的家里不呆了，偏要北上跑到吴江县来。
然而问也问不出个所以然来。
福建那里今年的收成虽然不好，但也不坏，半饥半饱地填饱肚子问题不大，既没有发生地震洪水之类的灾害，也没有发生大的战乱。
只是听说本地即将遭遇大变，所以大家就一股脑地逃了出来，不管是真是假，先保住性命再说。
如果让他强行解释成一种集体无意识行为，倒也并不是完全说不通的。
中国古代历史上这种情况并不少见。
因为一件完全没有缘由根据的小事，以讹传讹、越传越大、越传越广，就会引起一阵难以控制的风波，直到引起朝廷的注意，然后各级官员上纲上线、层层加码，报到皇帝那边就是一起谋反的大案，最后颗颗人头落地——有冤的、没冤的、冤大的、冤小的，死了一大片，事情最终以悲剧为结尾……
但是这种集体无意识的行为，看似是随机产生的，但背后也往往有其必然的原因，或许是某些尚不为人知的阴谋正在慢慢发酵。
就算没有这样的阴谋，也至少说明朝廷、官府对社会管理能力的大幅度下降。
自从年前野驴岭
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