，或者一个意外的悲惨，都会使生命中断。是以百年太久，只争朝夕。”

　　这话虽然是太宗皇帝说的一些“稀奇古怪”的话的一部分，但真要是想要整刘钰的话，这话就可以定性为“诅咒天子”。

　　不过皇帝这时候一点都不想整刘钰，听到的自然就是刘钰劝谏他“别磨磨唧唧，趁着壮年，赶紧多干点事”的意思。

　　皇帝只笑了笑，看着涛涛河水，也念了一段诗词，只有一二句。

　　“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？”

　　“昔年秦王献忠身死，太宗皇帝与令祖入川，见雪山豪迈，乃做此词。今日伫足清江浦，见黄淮事，才明白其中真意。人，或为鱼鳖。千秋功罪，谁人评说？”

　　这也是为数不多的李过抄的诗词，不过这诗词还是被改动了的，全篇真能拿出来的，也就剩下这么一句了。

　　和原作相比，其改动的部分，单从立意上说，也算是挺巧妙的。

　　前半阙，并没有飞起玉龙三百万，惹得周天寒彻这样的句子，而是化成了一些褒赞的句子。

　　立意就非常容易懂了。

　　借雪山代指大明朝：人或为鱼鳖前面那句，是褒奖。

　　借指昔年驱鞑虏、安天下，何等豪情何等正义？到明末大起义的时候，却夏日消溶，乃至万民竟成鱼鳖。

　　前者为功、后者为罪。

　　大明这从生到死的功过，谁来评说？

　　只不过立意虽合适，奈何文笔比之玉龙三百万的原句，实在拉胯，是以如今也就只有这么皇帝念得这么一句流传颇广。

　　文辞虽差，不好流传，但这立意用在大顺身上，却也依旧合适。

　　昔年也是驱鞑虏、保天下、起义兵，何等豪情何等正义？

　　安知日后会不会也夏日消溶，人为鱼鳖？

　　眼下现实，更和鱼鳖相距极近。

　　黄河河道已经高出这么多了、洪泽湖的水位也已经高到全苏北苏南的人都编出来顺口溜，认为哪天要是堤坝垮了，扬州就看不见了。

　　可治水，怕真不是那么简单。

　　万一治不好，治成三易回河的惨剧，似乎反倒不如不治。皇帝担心，自己将来和赵宋那几位的名声并列，自己想的是汉武唐宗，要真是和那几位并列，只怕是真能从坟里气活过来的。

　　廖寒辉的治水道理，听起来是可行的，秉持的也绝对是禹圣“堵不如疏”的原则。

　　宋朝时候，李垂作《导河形胜书》，秉持的也是这样的原则——现在黄河之所以决口，主要是因为下游河道出海不畅，既然一条河道不畅，那干脆一口气给黄河挖个五六条河道出海，这样一方面能减轻故道的出海压力，一面还能做水利设施，顺便还可以当军事设施。

　　道理好像是没问题的，而且也绝对和三易回河的事扯不上干系。

　　因为这理论一看，就是为了不变道。否则的话，挖

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