工业化是解决大顺现在普遍贫困的最终良药，但任何事情的实现都不可能是一蹴而就的。

　　有时候，围绕着一个长远的目标，必要的时候可能要进两步、退一步的。

　　后世尹里奇说过，左的幼稚病问题。

　　实际上，这个类似的问题，在18世纪启蒙运动中，也出现过类似的情况。

　　这种情况，可以称之为资的幼稚病，或者自然秩序幼稚病。

　　法国的重农学派就是个典型。

　　不是说自然秩序、国内市场、世界市场、无形之手这些东西不好——好不好是相对来说的，相对于法国的旧制度，肯定是进步的。

　　而是说，步子迈的太大，扯着蛋倒是小事。

　　更大的问题是步子迈太大，就67年重农学派对法国粮食危机的“等待自然秩序调节”的表态，只能说他们没被法国的底层挂树上，那真是命大。这会激起非常剧烈的反对，甚至达成某种物极必反的效果。

　　仿佛，不考虑现实，只要全面自然秩序，一切就好起来了。而如果没好起来，那肯定是秩序不够自然。

　　这不能不说也是一种幼稚病，并且这种幼稚病一直延续。并且，很可能达成物极必反、月满则亏的效果。

　　大顺现在面临的问题，也有些类似。

　　这个问题，就是大顺实学派的工商业的幼稚病。

　　具体情况，具体分析。

　　刘玉没出走之前，是大顺的工商业起步艰难，所以要不惜代价地维系工商业的发展，让他们成长起来。

　　而现在，情况和当时已经完全不同了。

　　的确，当时刘玉是说过，工商业发展是解决大顺普遍贫困的终极解决方法。

　　但是，这也得具体情况具体分析，要慢慢解决问题，而不是直接来个资的幼稚病、或者自然秩序幼稚病，直接搞炸了。

　　大顺和欧洲的情况很不一样，这种不一样不是诸如什么人种、民族精神之类的玩意儿。而是基于物质基础、历史条件的不一样。

　　说一个耳熟能详的简单的故事。

　　《水浒传》里的智取生辰纲里，七人众面对杨志，说自己是“濠州人，去东京城贩枣子”。

　　这里不提成书过程中的地理问题，只说这件事本身并没有引起任何的怀疑，亦算是可以从侧面证明，在盐铁会议之后，天朝内部在政策上是国内统一市场的，是可以跨越千里贩卖商品而不会有人觉得有什么奇怪的。

　　但是，因为地理条件、运输条件、以及帝国面积广阔等原因，使得很多商品在加上运费之后，无利可图。

　　这么说吧，后世相对于18世纪，肯定是更加的自由贸易的。

　　那么，后世却没有人把煤，往大同运，去大同卖煤；也没有人收一堆木材，去大兴安岭卖。

　　所以，可以由此可以得出结论，说自由贸易在后世根本不存在吗？因为没有人把煤往大同卖、也没有人把木材

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