这番在宗教信徒看来，有些过于奇葩和骇人的话说完，即便是传教最狂热的西班牙、以及置身澳门问题中的葡萄牙，也没有对刘钰评价罗马教廷和耶稣会一事直接出言反驳。

　　启蒙时代，意味着“天下”的瓦解，民族国家的诞生。

　　这个天下，既是儒家圈的天下,也是基督教圈的天下。

　　谁启蒙，谁瓦解。

　　教权、政权、国家、天下之间的关系，是现实的利益。

　　此时世界上最有组织力的组织是啥？

　　实际上，是耶稣会。

　　三万多会士。

　　正规军事化组织管理。

　　自下而上的组织结构。

　　自小接受的成体系教育。

　　入会要发下绝财、绝色、绝愿的誓言。

　　跨域各国的人才培养体系和组织结构。

　　为了传教，从皑皑雪地，到南美的热带雨林。

　　一些枪炮都未曾殖民的地方,这些耶稣会士已经在那里扎根百年,真的建起来了巴拉圭印第安神国,严重阻碍了西班牙和葡萄牙的殖民扩张和奴役掠夺。

　　他们能顶着日本的禁教令，往日本跑；能在明末就深入到四川等地，并且组织起数万人；能在炎热的雨林里忍受气候和瘟疫，把一辈子都放在那。

　　他们还能审判国王；公开讽刺法王找情妇的行径；干涉西班牙的大臣人选；控制葡萄牙的教育体系。

　　甚至真有提着火枪，带着南美印第安人和西班牙殖民者开干的。

　　多可怕。

　　各国王权的崛起，都在试图寻找一个类似于被驯化的儒教而非儒家一样的东西。而不是一群有组织、有信念、有知识、有军事化组织、以苦为乐、干涉各国政权的一群类似先秦一些学派的玩意儿。

　　这些东西，是真的可怕。

　　思想的宗教反动空想社，组织术的极端先进，揉搓出来的这么一个怪物，真的是各国王权，以及各国的启蒙者最大的敌人。

　　就这么说吧，他们在巴拉圭搞得那玩意儿,太平天国的圣库和田亩制看过之后，都会感叹自己保守了。

　　简言之,法国对耶稣会和罗马教廷，本来就不感冒。

　　而葡萄牙与西班牙，在南美殖民统治问题上，也确实被耶稣会搞得巴拉圭神国吓到了。

　　耶稣会为了能在南美传教,给当地印第安人，每人交了一比索的人头税，然后获得了传教特许。

　　深入到雨林之后，他们干了这么几件事。

　　盖学校。

　　垦土地。

　　种茶叶——马黛茶，不是中国茶。

　　教手工。

　　搞民兵。

　　造语言。

　　搞贸易。

　　因为南美的印第安人比较落后，所以私有制概念还不是特别深。

　　故而耶稣会在南美搞的东西，还是很容易猜到的。

　　纺织合作社、种植合作社、畜牧合作社、集体劳作制、收入平均制、收益公共建设支出等等。

　　他们当然也往罗马教廷交钱……因为他们控制着贸易。

　　相对于别的地方被奴役的南

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