2)第四百零二章 月之子的信仰_牧者密续
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  之子目前反而是最少的,他们的特色就是为爱而献身、为爱而疯狂。

  而没有明显倾向性的,都会信仰萨沙修女。因为她不是柱神、不是使徒也不是天司,因此信仰萨沙修女就不算站队、她本身也不会给出什么任务,发出什么命令。这基本就等于是保持中立,找个借口不让其他派系的月之子找自己麻烦。

  曾经信仰恒我的月之子是最多的。

  作为法师与月之子的国家,水仙公国之前的信仰就是柱神恒我。据说水仙大公德古拉就是为爱而死——虽然这也算不上守序,毕竟月相就是混乱的代表,但毕竟有“爱”可言。

  换句话来说,就是人均石乐志的恋爱脑。

  而在水仙公国灭亡之后,那些零散漂泊的月之子对导致亡国的水仙公普遍具有恨意。因此除了仍旧还在水仙公国生存的月之子之外,基本不再有人信仰恒我。

  有相当一部分的月之子转而信仰血天司,他们也是最强大的那一脉。因为血天司本身就很强大,而且祂对月之子的祈祷响应速度很快、还非常护短。缺点也就是会给出大量的任务和要求,就像是一个封建家族的大家长一般。

  而不愿意被血天司支配的月之子,都会信仰萨沙修女。

  因为信仰血天司容易被刺杀与讨伐,而信仰宴主则需要有钱——宴主是非常大方的神,祂看不起那些斤斤计较的守财奴。宴主提供祝福与庇护最低的需求,就是每周都要召开一次热热闹闹的宴会来宴请大量宾客。

  但也并不是活得久就会很有钱的……而且很多月之子也未必能活多久。

  可即使萨沙修女对自己的孩子们非常温和,但正常的人类依然不会信仰萨沙修女。

  除非是那些脑子不好使的“精神月之子”。

  按照正常超凡者的常识来说,他们其实是知道月之子与本人并非同一个人的——这个世界是有灵魂的。已死之人的灵魂是可以召唤回来的,早就有人做过实验、证明这不是一个人了。

  而作为从尸骸中诞生的新生命,大多数人会倾向于认为这是“窃夺了自己人际关系与社会身份的陌生人”,就像是一个变形怪吸取了自己所有的记忆后杀死了自己、夺走身份一般。

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