是出现在。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”。狐，在中国传统文化中，一直是一个邪媚的形象。中的九尾狐，乃是一个喜“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之。”可见，狐有妖气，在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟说：“唐初以来，百姓多事狐......”当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”

　　宫中宫女随下谈论狐仙的事情，例如：小时候经常听老人讲故事，说有“狐子”，还有“狐子灯”，本来蒸的是白馒头，揭开锅盖却成了饼子，说这是“狐子”给换了。今儿俺也碰到这样的事了，邪了

　　本来是一样的馒头，从一个馒头房一齐买的，溜热了却成了这样。

　　在某人很小的时候，听了段。

　　“瞎话瞎话，窗户台上长个倭瓜；瞎子看上，聋子听上，瘸子撵上，哑巴喊上。”不管故事是什么内容，总是以这几句童谣开场的。大致等同于评书表演中的定场诗。

　　“说那时候啊，有这么一家子，一个娘，领着俩孩子过日子。这天孩子他娘回他姥娘家，在高粱地里碰上个皮猴子。”

　　皮猴子是什么呢？在某人们鲁北地方，有几种动物的名字是很禁琢磨的。一个是“皮子”，可能是说的狐狸。传说中还分成“火皮子”和“话皮子”，火皮子会玩火球，大概就是传统相声中提到的“炼丹”，某人的外祖父曾说过，他幼年时帮自己的姐夫家看瓜园，亲眼见过这种现象；“话皮子”则会学人说话。再就是“麻虎”，现在对这个词儿说法很多，有说是隋朝大将麻叔谋的，因传说其嗜好食用小儿肉，故到今天仍有人拿这个名儿吓唬孩子；也有说是旧京流行过的一种兽皮制作的帽子的。但是在某人们那儿，“麻虎”说的就是狼。

　　可是，皮猴子到底是什么呢？其实某人也不知道，到现在也不知道。似乎它并不存在于现实中，只是在传说故事里频频出现。总之，不是什么好东西。

　　“皮猴子就问孩子他娘，你篮子里盛的什么啊？他娘说，是回娘家带的馍馍。皮猴子说给某人吃一个。他娘说不给。皮猴子说，不给某人吃了你。他娘说别吃某人呀，某人还有俩孩子，于是就给了皮猴子一个馍馍。皮猴子三口两口把馍馍吃掉，又说，再给某人吃一个吧。他娘说不给。皮猴子说不给某人吃了你。他娘就又给了一个。皮猴子吃

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