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第四十二章鼓
唐军士兵正在清点战利品。
布尔萨穆护们经过甄别之后，如果不是新义派，就统统遭到了处决。最开始，唐军士兵在绞死穆护的时候，还会束手束脚。
唐军士兵在询问布尔萨居民，圣火殿堂的穆护是否曾经作恶的时候，大多数居民都支支吾吾，只说一些含混的话。
对于布尔萨居民来说，唐军士兵审判圣火殿堂的穆护，完全就是超出理解范围之外的事情。
在唐军士兵抵达之前，各地的穆护们已经如丧考妣了。他们传，唐军士兵在托利亚山区将所有的拜火教民全部处决，将所有的居民都剥皮制作法器，将人们的血液收集起来用来祭祀。当唐军士兵真的抵达的时候，不少布尔萨居民都在穆护的率领下激烈地反抗。可是当唐军解除了抵抗者的武装之后，却释放了大多数的布尔萨农夫和市民，只是处决了那些顽固保守的穆护们。
唐军士兵并没有隐藏对穆护们的恶意。
占领一个地方，唐军士兵就会扶持当地人组建骑帐。等到稍微站稳脚跟之后，唐军士兵就会在骑帐官的带领下，将本地所有的穆护和火父集中起来。萨珊穆护负责对这些人进行甄别。在萨珊穆护甄别结束之后，唐军士兵就会将这些穆护投入地牢，并且派出备官前往各地村落，收集这些穆护的罪证。
圣火殿堂一旦被拆毁，布尔萨居民揭发穆护派的胆量就起来了。
唐军士兵在一件件罪证里面，逐渐地发现了一个规律：或许有那么一两个穆护是良善之辈，但是穆护这个群体，却注定会压榨居民到死。
许多居民还谈起了穆护们传播的谣，唐军士兵听完之后无不勃然大怒。为了对居民们证明，唐军在托利亚山区绝对没有滥杀无辜，唐军士兵找到了许多出生托利亚山区的归义人士兵，让他们告诉布尔萨行省的居民，唐军在托利亚究竟是如何治理的。让归义人传播唐军的行为，无疑比唐人士兵自己说的更有说服力。不久之后，唐军就开始获得本地人提供的情报和补给了，在劝说居民归义的时候，托利亚山区的布尔萨人也是不遗余力，帮助唐人招募到了许多可靠的士兵。
布尔萨行省的穆护，在布尔萨王国时期存在着、在安息帝国统治时期存在着、在诺曼帝国统治的时期依然存在着。
可是唐军到来了之后，这些穆护就走到了末日。
萨珊穆护甄别守旧派模糊的方法很明确：询问他
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