对「女性问题」的看法

　　讲满义记录

　　「女人」占了世界一半以上的人口，女人的角色犹如「大地」，大地能生长万物、培育万物、乘载万物;女性就像大地之母，生养人类、培育人类、成长人类，女性是崇高而伟大的。

　　然而由于东西方的文化观念不同，对女人的评价因此有极大的差异。西方国家的人民，将女人视为纯洁、善美、神圣的象征，因而称呼女人为「安琪儿」、「维那斯」、「自由女神」，女人地位崇高、倍受尊重与礼遇，西方的绅士总习惯让座于女人，并且礼让女人走在前面。东方国家的人民则视女人如魔鬼、蛇蝎、祸水，尤其在过去的父权社会里，女人不能与男人同起同坐，甚至不能自由出门。更由于中国女性在礼教的规范下谨守本分，纵使受到不公平的歧视与待遇，也不会抗争、计较，所以女权运动比较少。

　　同样是女人，东西方的看法差异却有如此之大，主要是西方人认为，一个伟大男人的背后，必定有一个伟大的女性;东方人则认为，女人的美丽可能会为带来不幸的遭遇，即所谓的「红颜祸水」。所以，对于现代人提倡「男女平等」，如何才能达到真正的平等?山开山星云大师认为，必须从「观念的改变」做起。

　　星云大师本着「人人皆有」的佛教平等观，多年来一直致力于女众地位的提升，他在初建佛光山的时候，就订定「两序平等」的规矩。在佛光山，的男女二众，上殿、排班都是分列东西两单，没有谁前谁后;不管，都享有同等的权利与义务，没有谁优谁劣。

　　甚至从僧众到信众，星云大师更喊出「共有，僧信平等」的口号，不但设立佛学院，让有心的男、女二众都能入学就读，而且订出规章制度，让在家、出家的弟子们都有加入僧团，参与寺务的机会。

　　在最近五十年来的台湾佛教界，最早的「妇女法座会」、「金刚禅座会」，都是星云大师一手创办，后来更成立了「国际佛光会」，提供在家信众学佛的空间，共同致力于的弘扬。

　　星云大师一生致力于「四众平等」，甚至为了提升女众的地位，虽然曾被同道揶揄为「女性工作队的队长」，但大师认为女众具有耐烦细心的特质，做起事来丝毫不让须眉，应该能在佛教弘化的行列里发挥极大的力量，所以女众应该走出去，要肯定女众的地位与价值。

　　经过星云大师几十年的努力，今日佛光山的女众弟子们果然不负大师所望，大家都很争气，例如目前佛光山许多学有专精的比丘尼在男众佛学院授课，甚至在成功大学、师范大学、中山大学、文化大学、南华大学、佛光大学、义守大学等各校任教，而且著作等身，辩才无碍。在台湾首先发行的《佛光大辞

　　请收藏：https://m.rmpsw.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）