占察业报经18-01

　　诸位菩萨,祝大家吉祥如意,身心。

　　现在跟大家说一说为什么要学《占察善恶业报经》,这部经讲讲历史的。这部经翻译到中国来,没人学,从隋朝时候翻译的,一直到明朝蕅益大师,他以他的,观察咱们南赡部洲,想找五位清净,没有。他想,不能得戒,因此他在《》里头找,怎么样才能得到清净戒,因此找到《占察善恶业报经》。

　　从蕅益大师开始,因为他不会做这个《占察善恶业报经》地藏王菩萨所说的占察轮相,他没办法,他用纸写上拈阄,那么这个法就没法传扬。但是他给《占察善恶业报经》作一个注解,叫占察义疏,以后也就中断了,没人学。一直到,弘一法师也是专弘地藏法门,发愿弘地藏法门。据弘一法师跟我讲,《占察善恶业报经》、《大乘大集十轮经》、《》都属于华严部分,我们有时候把这个《占察善恶业报经》当成批八字,完全错误了,不是这个含义。它的含义,就是因为我们现在正在处于末法时代,深重,没法了解因缘,也没法了解自己,因此要用《占察善恶业报经》的占察的方式,这种占察就是地藏菩萨的神通力量。我们虽然没有神通,我们求地藏王菩萨给给我们神通,就是你用占察的占察法,你能知道过去,能知道现在,也能知道未来。因此在弘一法师提倡,提倡他没讲,但是他有技术,他学工艺的,他就依着占察经上所说的尺寸大小,做出了占察轮。

　　这个《占察善恶业报经》的另一个名义,佛说的叫根聚法门。根聚,根就是六根,加上六尘,加上六识,就是根、尘、识加根本无明积聚在一起,所以这个法门叫根聚法门。你学了这个法门之后,能够坚固你的。因为我们现在信心都不具足。今天我们在会的道友们,都是信佛的,我们自己认为我们这个有了信心了,按这个佛所说的教义说,我们这个信心只是欣乐心,不是信心。根据《》所讲的信心,信心是一定标准的。我们每个道友你自己回忆一下,想一想,你是不是具足信心了?具足信心的标准是什么?觉知前念起恶,能止其后念不起者,算有信心的菩萨,有信心的菩萨能够示现神通。咱们现在没有,咱们不能制止咱们的心念,不能一个念头不对,马上止住了,不让它相续。每位道友可以检查自己,你的信心力量如何,够不够这个程度。如果你够这个程度了,你就入了初住位;十信满了,进入初住位。初住位,在《》上讲的标准,能够到一百个世界示现,他的神通妙用相当大。那我们自己检查,我们有这样的力量吗?没有,因此我们信心不具足。我们要使我们的信心坚定下来,求地藏王菩萨加持。

　　因为这部经发起的

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